太原には、台駘廟が二つあります。
一つは晋祠聖母殿の南側、もう一つは晋祠の南東約1キロにある王郭村に位置しています。
王郭村の台駘廟の歴史は唐代まで遡り、史誌によると、唐の大中年間（852年～855年）には既に存在していたとされています。
明の洪武7年（1374年）に再建されましたが、清の順治6年（1649年）に兵火で焼失し、嘉慶17年（1812年）には汾水の氾濫に見舞われ、道光19年（1839年）に再び再建されました。
晋祠内の台駘廟は、明代の東荘出身の高汝行によって建てられ、明の嘉靖12年（1533年）に創建され、1956年に再建されました。
これらの二つの台駘廟は、どちらも太原で最も古い人物である「台駘」を記念して建てられたものです。
「台駘」という人物の歴史は、太原の建城史よりもはるかに古く、今回は台駘と太原の歴史物語についてお話しましょう。
紀元前541年、魯昭公元年、晋平公17年のこと、当時晋国は太原地区に拠点を置く無終と群狄の部族を標的とした北伐戦争を起こしました。
戦争が終わって間もなく、晋平公は突然重病にかかり、病状は悪化の一途をたどり、なかなか治癒しませんでした。
晋国の臣下たちはこれを憂い、鬼神の祟りではないかと噂し、晋平公の病状が回復しない原因だと考えました。
そのような状況下で、晋国の賢臣である叔向は非常に不安を感じていました。彼は、病気の原因を見つけなければ、晋平公の健康状態はさらに悪化する可能性があることを知っていました。
そこで叔向は、当時名声を得ていた知恵者、鄭国の大夫である鄭子産に教えを請いました。
鄭子産は春秋時代の鄭国の著名な政治家であり思想家であり、彼の知恵と見識は当時の諸侯国で知られていました。
彼は国内で高く評価されていただけでなく、国際的にも非常に高い名声を得ており、当時の「国際」哲学マスターと呼ぶにふさわしい人物でした。
鄭子産は叔向の話を聞き終えると、しばらく考え込み、そして話し始めました。
彼は叔向の鬼神に関する質問に直接答えるのではなく、叔向に古代の物語、台駘に関する物語を語りました。
その事件がきっかけで、台駘に関する史料が正式に記録され、『十三経注疏・春秋左伝正義・昭公元年』に掲載されました。
その文にはこうあります。
「昔、金天氏に裔子あり、曰く眛、玄冥師と為す。允格・台駘を生む。台駘能く、其の官を業とし、汾・洮を宣し、大沢を障り、以て大原に処る。帝之を嘉みし、諸を汾川に封ず。沈・姒・蓐・黄、実に其の祀りを守る。今晋は汾を主りて之を滅ぼす。是に由りて之を観れば、則ち台駘、汾神なり。」
これは、上古の時代、金天氏（少昊）に眛という後裔がおり、彼は水官（玄冥師）を務めたという意味です。
眛は允格と台駘という二人の息子をもうけました。その後、台駘は父親の地位を継承し、水官としての職務を見事に果たしました。
彼は汾河と洮河（現在の涑水河）を疏通し、大沢の洪水を堰き止め、太原地区（大原）を居住に適した場所にしたのです。
天帝は彼の功績を称え、彼を汾川に封じました。
その後、沈、姒、蓐、黄の四つの部族が代々彼の祭祀を守ってきました。現在、晋国は汾水流域の支配者として、祭祀を守っていた部族を滅ぼしてしまいました。このことから考えると、台駘は汾水の神なのです。
つまり、晋平公は北伐で元々台駘を守っていた部族を滅ぼしたため、病気になったということです。晋平公が最終的に治ったかどうかは史料に記載されていません。
おそらく、台駘、「汾水の神」を祀った後、病気が治ったのでしょう。このことから、台駘は太原で最も古い歴史であり、太原という都市全体の守護者であると言えるでしょう。
歴史文献から、台駘は治水の功績により、最終的に褒賞されたことがわかります。また、太原への貢献が最も大きかったため、最終的に「汾川」に封じられました。
では、台駘はどのように治水を行ったのでしょうか？そして、どのような物語があるのでしょうか？
伝えられるところによると、今から5000年以上前の五帝時代、太原と晋中一帯は大きな盆地でした。
盆地の周囲はすべて山で、上流には水の入り口がありましたが、出口がありませんでした。そのため、その巨大な盆地は巨大な湖沼となり、当時は「大鹵」と呼ばれていました。
大鹵の周辺には巨石が群生し、耕作ができず、人々の生活は非常に困難でした。
当時、王郭村一帯だけが水面よりも高い平坦な土地（後に晋王嶺と呼ばれる）があり、当時の部族の集落や首長の会議の場所となっていました。
当時、高陽帝顓頊の玄冥師である昧が罪を犯し、その息子の台駘が後を継ぎ、水害の管理と河川の疏通を担当しました。
台駘の祖父は青陽国に封じられ、母親と妻もこの地の山に住んでいました。
青陽国は土地が狭く人口が多かったため、人々は「大鹵」の水を流し、肥沃な土地を確保して居住と耕作に利用したいと考えており、その希望をすべて台駘に託しました。
ある日、台駘が船で帰宅する途中、雨風に見舞われ、朦朧とする中で老人が釣りをしているのを見かけました。
台駘は老人がただ者ではないと判断し、家に招いて治水の策を教えてもらいました。家に帰ると、老人は笑って何も言いませんでした。台駘は老人に十分な敬意を払っていないと思い、妻に酒と食事を用意して歓待しました。
老人は左手に杯を持ち、右手で箸で杯を叩き、「ポン」という音がすると、杯に欠け目ができ、そこから酒が流れ出しました。そして、老人の姿は忽然と消えてしまいました。
台駘はハッと気づき、神様が教えてくれたのだと悟りました。
そこで彼は大鹵周辺のすべての山々を踏破し、最終的に大鹵の南西角（現在の霊石）が地勢的に薄く、開削しやすく、洪水を南に黄河に流し込むことができることを発見しました。
そこで彼は青陽国の若者たちを率いて霊石山で石を掘り始めました。そのため、太原の民話には「霊石口を開き、晋陽湖を空にする」という言い伝えがあります。
晋陽湖は、後の人々の呼び方であり、その歴史は「大鹵」よりもはるかに新しいものです。
しかし、若者たちが霊石に到着して山を掘り始めると、その山は非常に奇妙であることがわかりました。昼間に一丈掘ると、夜には山石が一丈高くなるのです。
そのため、台駘は人々をいくつかのグループに分け、昼夜交代で山を掘り続けました。
時は夏の5月、耐え難い暑さで、食糧も不足していました。王郭村の村人たちは、若者たちが飢えで倒れることを心配し、食事を作って届けたいと思いましたが、道のりが遠く、容器もなかったため、届けることができませんでした。
その後、ある老人がカワセミが葦の葉に巣を作っているのを見て、葦の葉で穀物を包んで煮て、筏に乗せて川を下らせるというアイデアを思いつきました。
5月5日のその日、霊石山で山を掘っていた人々は、家族から送られてきたおいしい食べ物を食べることができました。
彼らは励まされ、ますます意欲を高め、ついに台駘の指導の下、そこから大きな口を開けることに成功しました。
湖に溜まっていた水が一気に流れ出し、何千町歩もの良田が空き、人々が耕作できるようになり、太原盆地は人類が生存に適した肥沃な大平原となりました。
その後、人々は偉大な治水英雄である台駘を記念し、あの5月の長距離食糧輸送の出来事を記念して、毎年5月5日には、あの時のように葦の葉で粟米とナツメを包んで煮て食べるようになりました。
そして、その食べ物を粽と呼び、現在まで伝えられています。
このように考えると、北部地域、特に山西省で粽を食べる習慣は、屈原に由来するのではなく、台駘を記念するものかもしれません。
台駘は、大禹よりもさらに古い治水人物であり、2000年も前の人物なのです。
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