民国時代を揺るがした、ある女性の復讐劇。10年の歳月をかけ、かつて一世を風靡した大軍閥・孫伝芳を討った施剣翹（し・けんしょう）。
これは、感情と法理の衝突。父の仇を討つことは正義か、それとも殺人罪か？最高法院は懲役7年を宣告するも、国民政府は特赦を選択。この事件は、道徳と法律、大衆とエリート、メディアの扇動など、現代にも通じるテーマを浮き彫りにしました。
王家衛（ウォン・カーウァイ）監督の映画『グランド・マスター』の宮二、姜文（チアン・ウェン）監督の映画『邪不圧正（Hidden Man）』の関巧紅も、この女性をモデルにしています。
施剣翹は、いかにして殺人行為を「正義の復讐」へと変貌させたのでしょうか？その手腕は、現代のPR戦略にも通じるほど巧妙でした。
事件の背景：施剣翹の父・施従濱（し・じゅうひん）は、1925年に孫伝芳によって殺害され、その首は駅に晒されました。父の無残な姿を知った施剣翹は、復讐を誓います。
1935年、孫伝芳が天津に隠棲していることを知った施剣翹は、彼が居士林で法要を執り行う情報を入手。ついに復讐の機会が訪れます。
孫伝芳を射殺後、施剣翹は逃亡せず、自ら警察に通報。《告国人書》を群衆に投げ、自らの身元と犯行の目的を宣言しました。事件そのものは単純明快、証拠も明白でした。
しかし、事件後の展開は複雑さを増していきます。施剣翹は、自らを「父の仇を討つ孝行娘」として演じ、メディアの注目を集め、大衆の同情と支持を得ることに成功しました。その戦略は、まさに教科書レベル！
彼女はいかにして世論を味方につけたのか？
1. 仇敵の悪評を広める：孫伝芳を「腐敗した軍閥」として非難し、捕虜を殺害した残虐さを強調。遺族の苦難を訴え、大衆の軍閥への嫌悪感を煽りました。
2. 父を美化する：施従濱を「民を愛する良きリーダー」として描き、その死を不当なものとして訴えました。軍閥間の抗争という事実を覆い隠し、自身の復讐を正当化しました。
3. 自らを侠女として演出：表兄や夫に復讐を頼むも拒否された過去を語り、自らが復讐を遂げるしかない状況を強調。纏足を解き、銃の練習に励む姿をアピールし、不屈の精神と純粋な動機を示しました。
儒教の復讐観念、仏教の因果応報、そして侠客の精神。施剣翹は、大衆の心に根付いた伝統的な価値観を利用し、自身の復讐を「正義の行為」として合法化することに成功したのです。
彼女は、いかにしてメディア、知識人、そして国民政府を動かしたのか？その真相は、次回の記事で！乞うご期待！
