作者：陈二虎
《蒙古秘史》は、モンゴル民族の「三大要籍の首」と称される書物で、13世紀初頭、チンギス・ハーンの息子オゴタイが政権を執っていた時代に成立しました。モンゴル語の書名は《忙豁伦 ? 纽察 ? 脱卜察安》で、漢訳すると《蒙古秘史》となります。原文はウイグル文字で書かれたモンゴル語で、モンゴル民族の形成、発展、そして強大化の過程を記述しており、モンゴル史の空白を埋める重要な資料です。漢文訳本も多数存在します。
《蒙古秘史》は、モンゴル民族の起源を上古時代にまで遡らず、唐代のモンゴル系民族である蒙兀室韋、つまりチンギス・ハーンの22代前の先祖である蒼天降生のボルテ・チノ（蒼色の狼）とその妻ホエ・マラル（白色の鹿）から書き起こし、チンギス・ハーンの息子オゴタイ・ハーンまで、約500年の歴史を記述しています。その歴史的価値と文献的価値は非常に高く、最古の漢文バージョンは明代の四夷館が漢字符号でモンゴル語原文を書き写し、一字ずつ漢語訳を傍注し、さらに段落分けした漢字符号書き写し本《元朝秘史》（つまり《蒙古秘史》）を加えました。
一、ドゥワ・ソホルとドブン・メルゲン
チンギス・ハーンのテムジン一族は、ニルン部族（純粋な血統のモンゴル人）と呼ばれています。これは、紀元900年頃（唐代）、モンゴル人がドブン・メルゲンとその兄ドゥワ・ソホルの指揮下で、ブルカン山地区、つまり「三河源流」（オノン川、ケルレン川、トゥール川）に移住したことに由来します。ここは土地が肥沃で、水草が豊かで、モンゴル人の発祥の地となりました。
ドブン・メルゲンの「メルゲン」は、漢訳すると「弓の名手」という意味で、「弓の名手ドブン」と解釈できます。兄のドゥワ・ソホルの「ドゥワ」は、漢訳すると「遠視」の意味で、「ソホル」は目の意味、つまり「千里眼」です。
ドゥワ・ソホルは生まれつき額に目（第三の目、神人）があり、三程遠くのものを見ることができたと言われています。この三程については、モンゴル民族の移動距離が一程約30里で、三程は90里であるという説と、一程は一つの宿営地から次の宿営地までの距離であるという説があります。
《松漠紀聞》にも、モンゴル人は頻繁にヘラジカなどの動物を生で食べ、そのために視力が非常に良く、数十里先の全てを見ることができ、秋の毛の先まで見えると記録されています。筆者の浅はかな考えでは、モンゴル人は遊牧と狩猟を生業としており、優れた視力が必要であり、このドゥワ・ソホルはさらに並外れた特殊能力を備えた、神話のような人物だったと思われます。
ある日、ドゥワ・ソホルとドブン・メルゲン兄弟はブルカン山（現在のモンゴル国の大ケント山）に登りました。山の麓には、一年中枯れることのない小川「トンゲリク」川がありました。「トンゲ」は漢語で「森林」の意味、「リク」は茂っている、または盛んであるという意味です。
ブルカン山の山頂に立ち、ドゥワ・ソホルは額の「天眼」を開き、一群の（一つの部族の）イルゲン（民）が、連なるトンゲリク川に沿ってやってくるのを発見しました。ドゥワ・ソホルは、その中に黒い車に白いテント（当時の草原遊牧民は移動の便宜のため、車にテントを張り、雨風をしのぎ、まるで移動式の家のように使っていました。筆者の子供の頃、牧畜地域ではまだ使用されていました）があるのを発見しました。
この車の前には、他に類を見ない美貌の絶世の美女が座っていました。
ドゥワ・ソホルは興奮して弟のドブン・メルゲンに言いました。「向こうから移動してきた人々がいる。黒い車に美しい女性が座っている。もし結婚していなければ、弟よ、彼女を妻に迎えることができる。」
ドブン・メルゲンはこれを聞いて、興奮した気持ちで馬に飛び乗り、事情を聞きに行きました。
二、モンゴル人が尊敬する美女アラン
この移動してきた人々は、ゴリ・トゥマト人で、バイカル湖の近くに住む部族でした。その美貌の女性は、アラン・ゴアという名前で、ゴリ・トゥマトの首長ホリラルタイ・メルゲン（彼もまた弓の名手でした）の娘でした。
「ゴア」は美女の意味で、アラン・ゴアはつまり美女アランです。
ホリラルタイ・メルゲンは、狩猟のことで内紛が起こり、彼を支持する一部の部下を連れて、ブルカン山の主人であるセン・シ・バヤンを頼ってやってきました。
「バヤン」は、富豪の意味で、セン・シ・バヤンはウリャンカイ部に属していました。
アラン・ゴアの父ホリラルタイ・メルゲンは、部下を率いて初めてやってきたため、当然地元の部族と良好な関係を築きたいと考えており、ドブン・メルゲンが若くハンサムで、モンゴル部の首長であり、非常に統率力があるのを見て、喜んでこの結婚に応じ、娘のアラン・ゴアをドブン・メルゲンの妻として嫁がせました。
ドブン・メルゲンとアラン・ゴアは結婚後非常に幸せで、二人の息子をもうけました。長男はブグヌタイ、次男はベルグヌタイと名付けられました。
ドブン・メルゲンの兄ドゥワ・ソホルには4人の息子がおり、元々は一緒に生活していました。
その後、ドゥワ・ソホルが亡くなると、彼の息子たちはドブン・メルゲン叔父を尊重せず、すぐに別れて別の場所に移住し、彼らの子孫は「ドルベン氏」と呼ばれるようになりました。ドルベンは、漢語で「四」の意味で、つまりドゥワ・ソホルの4人の息子の後裔で構成された氏族です。
当時、ドブン・メルゲン兄弟はモンゴル部の首長でしたが、裕福な暮らしをしていたわけではありません。ドゥワ・ソホルが亡くなり、彼の4人の息子（ドブン・メルゲンの4人の甥）が去ったため、ドブン・メルゲンの生活は苦しくなりました。
ドブン・メルゲンは狩りに出かけましたが、なかなか獲物を見つけることができず、彼は非常に焦っていました。なぜなら、家には妻と子供たちが彼の帰りを待っていたからです。
その時、彼は目の前の林の中で、ウリャンカイ部族の人々が火を焚いて鹿肉を焼こうとしているのを発見しました。
ドブン・メルゲンはやむを得ず近づき、少し鹿肉を恵んでほしいと頼みました。
意外なことに、ウリャンカイ人は快く全ての鹿肉を彼に与え、鹿の頭と皮、内臓だけを残しました。当時の遊牧民族の伝統では、獲物を仕留めた場合、物乞いに会ったら、相手が知り合いかどうかに関わらず、獲物の一部を与えるべきだという不文律がありました。しかし、獲物の頭、皮、内臓は、決して人に与えてはなりませんでした。なぜなら、これらは福物だからです。そうでなければ、今後獲物を仕留めることができなくなると信じられていました。
ドブン・メルゲンは喜び、感謝した後、鹿肉を背負って家に帰りました。途中で、また一人の貧しい男と、子供を連れた男に出会いました。
その男はドブン・メルゲンが鹿肉を背負っているのを見て、彼に言いました。「私はマアリ・ヘイ、バヤウダイ人です。今、非常に飢えています。あなたの鹿肉を私にいただけませんか？この子をあなたにあげます。」
ドブン・メルゲンは彼に鹿の腿を一本与え、この子供を家に連れて帰り、彼の家の奴隷にしました。
それ以来、この奴隷の助けを借りて、生活は徐々に豊かになりました。
三、純粋なニルン氏と矢の伝説
その後、ドブン・メルゲンが亡くなると、バヤウダイ出身の若いマアリ・ヘイが家の中で唯一の成人男性となりました。
アラン・ゴアは若くして夫を亡くし、寂しさに耐えきれず、数年後、さらに3人の息子を産みました。それぞれブク・ハタグ、ブカトゥ・サルジ、ボドンチャル・ムンカクです。
ドブン・メルゲンの二人の息子は、徐々に成長し、人々の噂を聞き、兄弟二人で密かに言いました。「私たちの母親は、夫がいなくなり、親戚の兄弟もいないのに、なぜこの3人の息子を産んだのだろうか。家にはこのマアリ・ヘイのバヤウダイ人しかいない。もしかしたら、彼の息子ではないだろうか？」
草原の遊牧民族には、独自の婚姻習慣があり、その一つは夫が亡くなった後、女性は夫の兄弟または従兄弟と結婚することができるというもので、漢人が考える「寡婦を娶る」というものです。しかし、アランは少し風習礼儀に反していました。
二人の息子の言葉をアランは聞き、ある春の日、アラン・ゴアは干し羊肉を作り、5人の子供たちにたらふく食べさせました。そして、子供たちを呼び集め、横一列に座らせ、それぞれに一本の矢を与え、折らせました。
お腹がいっぱいになったばかりの子供たちは、簡単に矢を折ることができました。
アラン・ゴアはさらに5本の矢を束ねて、折ってみるように言いました。5人兄弟は全力で試しましたが、誰も折ることができませんでした。
アラン・ゴアは正座し、厳粛かつ慈愛に満ちた表情で5人の子供たちに言いました。「あなたたち5人は皆、私の息子であり、私のお腹から生まれてきた。もし心を一つにしなければ、一本の矢のように簡単に人に折られてしまうだろう。」
5人の息子たちは皆、頷きました。
彼女は少し間を置き、さらに言いました。「ベルグヌタイとブグヌタイ、あなたたち二人は、私がこの3人の息子を産んだ父親が誰なのかについて、疑念と憶測に満ちている。あなたたちの疑念には一理ある。しかし、あなたたちが知らないのは、毎晩深夜になると、黄白色に光る人が、天窓から家の中に入ってきて、私のお腹を撫でるのだ。その光は私のお腹の中にまで透き通る。夜明けになると、また黄色の犬のように這い出ていく。あなたたちは決して軽率なことを言ってはならない。そう考えると、彼らは天の息子であり、凡人と比べることはできない。将来彼らが帝王になれば、人々は理解するだろう！」
これは「天」と「光」の不思議な観念を強調するもので、「天」はモンゴル人が崇拝し信仰する長生天であり、あの不思議な黄白色の人は日月之光の化身なのです。
アラン・ゴアはまさに天意を借りて、彼女の3人の息子は天の子であり、彼らの中から将来帝王が現れると宣言したのです。
それ以来、二人の息子は母親の貞操問題について議論することはなくなり、このアランと金色の光の神人が子供を産んだという伝説は広く広まりました。
アラン・ゴアが亡くなった後、二人の息子の後裔はモンゴル・ダルレキン氏を構成し、つまり一般の出身のモンゴル人です。3人の息子の後裔はニルン氏、またはニルウン氏を構成しました。彼らは金色の光の神人の後裔であるため、「純粋な血統のモンゴル人」と呼ばれています。その中でも、五男ボドンチャルの後裔はボルジギン氏と呼ばれ、つまりチンギス・ハーンのテムジンが出た氏族で、「黄金の家族」とも呼ばれ、モンゴル族の中で最も尊い氏族です。
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