張飛といえば、誰もが思い浮かべるのは、屈強な体格で、勇猛果敢、そしてどこか粗野なイメージの武将ではないでしょうか。
そのイメージの多くは、広く知られている『三国演義』に由来しています。
まずは張飛の容姿から見ていきましょう。
張飛の姿といえば、こんな描写が思い浮かびます。
豹のような頭に、輪のような目、顔は磨かれた鉄のようで、黒の中に輝きがあり、輝きの中に黒がある。顎の下の鋼のひげは、一本一本が銀の針のようで、鉄の糸のようで、硬くしっかりと立っている。
まるで頭が独特な物体のようで、鶏の羽叩きにも、お椀を洗う鉄の輪にも似ている。
とにかく丸くて毛髪が逆立ったイメージで、関羽のなめらかな五柳の長いひげとは対照的です。
しかし、これは芸術的に加工された姿なのです。
元明時代、つまり『三国演義』が広く普及する前は、男性の容姿を褒めるときに「張飛顔」と表現する言い方が民間でありました。
これは女性の美貌を褒めるときに「瓜実顔」と言うのと同じです。
この民間の言い伝えから推測すると、もし歴史上の張飛が本当に醜かったら、「張飛顔」が褒め言葉になることはなかったでしょう。
さらに遺伝学的に見ると、張飛の二人の娘は相次いで劉禅の皇后となり、大張后と小張后と呼ばれました。
皇后は必ずしも絶世の美女である必要はありませんが、醜い女性から生まれるはずはないでしょう？
ですから、多くの人が、張飛は歴史上、堂々とした美男子だったのではないかと推測しているのです。
さて、1985年のこと、四川省成都の建設現場で、人々を驚愕させる大事件が起こりました。
工事中に、なんと張飛の墓が発見されたのです。
この墓は、まるで無数の秘密を秘めた宝庫のようで、中からは数々の貴重な文化財が出土しました。
中でも、一連の精巧で美しい書道作品や絵画作品は、人々の目を釘付けにしました。
それらはまるで魔法の鍵のように、張飛の真実の世界への扉をゆっくりと開けていきました。
私たちが見た張飛は、これまで私たちが想像していた張飛とは全く異なり、深い文化的背景を持つ人物だったのです。
時は西暦218年に遡ります。当時、曹魏の大軍が勢いよく攻め込んできました。
先鋒の張郃は、敵意むき出しで、見るからに手強そうです。
しかし、張飛は全く臆することなく、自身の知恵と勇気を駆使して、巧みな策略を立て、敵を自ら仕掛けた罠に誘い込み、敵が奥深くまで侵入したところで、猛攻撃を仕掛けました。
彼は兵士たちを率いて、山を崩し海を覆すような勢いで、一気に張郃を打ち破りました。
勝利を収めた張飛は、意気揚々とし、全身に豪胆な志があふれていました。
山中には、彼が残した石刻があり、この石刻に刻まれた書道作品は桓侯碑と呼ばれ、利馬名とも呼ばれています。
この石刻の存在は、明白に物語っています。
張飛は、戦場で武器を持って突進するだけの粗野な男ではなく、書道芸術においても高いレベルにあり、文武両道に秀でた人物だったのです。
張飛の戦場での勇敢な活躍は、まさに伝説と呼べるでしょう。
彼の武名は各地に轟き、敵は彼の名前を聞いただけで恐れおののきました。
長坂坡の戦いでは、張飛はたった一人で武器を手に当陽橋に立ち、曹操の大軍に立ち向かいました。
彼は目を大きく見開き、怒号を放ちました。「我こそは燕人張翼徳なり！誰か我と一戦を交えん！」
その声はまるで雷鳴のように響き渡り、凄まじい迫力でした。
その結果、曹操の兵士たちは、誰も彼に立ち向かうことができず、彼の気迫に圧倒されてしまったのです。
こうして張飛は、劉備軍のために貴重な撤退時間を稼ぎ、劉備たちは無事に脱出することができました。
張飛は生涯、劉備に従い各地を転戦し、数えきれないほどの戦いを経験しました。
益州攻略であろうと、曹魏軍との度重なる戦いであろうと、彼は常に勇敢に戦いました。
彼の死を恐れない精神と優れた軍事指揮能力は、彼を劉備にとって非常に重要な頼れる戦将たらしめました。
彼はまさに、劉備が天下を奪い、守るための右腕だったと言えるでしょう。
彼が守備していた閬中は、地理的に非常に重要な場所で、四川省の重要な軍事要塞であり、当時の蜀漢の北の玄関口でした。
彼がそこにいることは、蜀漢の領土に堅固な鍵をかけるようなもので、外敵の侵入を防ぎ、国を守るという重責を担っていました。
しかし、誰が想像できたでしょう。こんなにも名高い大英雄が、晩年になって致命的な災難に見舞われ、痛恨の過ちを犯してしまうとは。
事の発端は、関羽が不覚を取り荊州を失い、息子の関平とともに孫権に殺されたことでした。
この知らせを聞いた劉備は、悲しみと怒りに打ちひしがれ、関羽の仇を討つことを誓いました。
もちろん、荊州を取り戻したいという思惑もありました。荊州という場所は、非常に重要だったからです。
張飛は、この話を聞くとすぐに劉備に賛同し、東呉討伐を強く支持しました。
しかし、当時、諸葛亮をはじめとする劉備の部下たちの多くは、劉備が東呉を攻めることに反対していました。
彼らは、孫劉同盟が蜀漢にとって、生死を左右する重大事であることを理解していたからです。
諸葛亮と劉備は当初から、東呉と連携して曹魏に対抗することを合意していました。これは、蜀漢が三国鼎立の局面で生き残り、発展するための重要な戦略だったのです。
関羽と孫権の間にいざこざがあり、荊州を失ってしまいましたが、孫権も後に自分の過ちに気づき、蜀漢に和睦を申し出てきました。
しかし、劉備はすでに復讐心に駆られ、心の奥底で復讐の炎が燃え盛り、増長しきっており、誰の忠告にも耳を傾けず、どうしても東呉に出兵しようとしました。
このため、蜀漢と東呉のただでさえ良くなかった関係は、一気に悪化し、再び戦争の影が両国を覆うことになりました。
劉備の東呉討伐の先鋒となった張飛は、当然のことながら、出陣の準備に積極的に取り組みました。
関羽への追悼の意を示すため、彼は軍全体に関羽のために喪に服すよう命じました。
それだけでなく、彼は范強と張達という二人の部下に、喪服と喪帽子を製作する責任者として任命しました。
これは決して簡単な仕事ではありませんでした。時間がない上に、製作しなければならない喪服と喪帽子の数が多かったため、范強と張達は必死に働いても、張飛が定めた期限内に任務を完了することができませんでした。
張飛は元々短気な性格でしたが、このとき彼の悪い癖が爆発しました。
彼は激怒し、范強と張達を激しく殴打し、もし彼らが定められた日数内に任務を完了できなければ、二人とも殺すと宣告しました。
范強と張達は、この任務が絶対に達成できないことを知っていました。彼らは行き詰まり、どうすることもできず、思い切って危険を冒してみようと考えました。
そこで、張飛が酒に酔って熟睡している隙に、二人は刀を持って、そっと張飛の陣営に忍び込みました。
張飛に向かって刀を乱暴に突き刺し、残忍にも張飛の首を切り落としてしまいました。
そして、彼らは張飛の首を持って、東呉の孫権のもとに走り、投降したのです。
張飛の死は、本当に残念でなりません。彼の死は、自身の遠大な志を実現できなくしただけでなく、若くして命を落とすことになりました。
さらに、劉備は非常に重要な助け手を失うことになりました。張飛自身にとっては、これは徹底的な悲劇でした。
彼は生涯戦場で戦い続け、ようやく再び出陣しようとした矢先に、自分の部下に殺されてしまい、命を突然絶たれてしまったのです。
そして劉備にとって、張飛の死は東呉討伐への決意をさらに固めさせ、まるで復讐の罠に落ちてしまったかのように、抜け出せなくなってしまいました。
誤った道をますます突き進んでいくのです。このときの劉備は、関羽の仇を討つことだけを考えていたのではなく、張飛の無念を晴らしたいという執念も加わっていました。
しかし運命とは残酷なもので、最終的な結果は非常に悲惨なものでした。
劉備は大軍を率いて東呉を攻め、夷陵で大敗を喫しました。荊州を取り戻すことができなかっただけでなく、多くの兵力と物資を失ってしまいました。
劉備自身もこの戦争の敗北により、深い悲しみに暮れ、最後は無念の死を遂げました。
蜀漢政権もこの戦争により、大きな打撃を受け、かつての勢いはなくなり、衰退の一途を辿ることになりました。
では、なぜ『三国演義』は張飛を粗野で、容姿も奇妙な人物として描いたのでしょうか？
これは、中国の伝統的な歴史小説の書き方と関係があります。三国時代には、容姿端麗な人物が多くいました。
劉備側の人物で言えば、諸葛亮は容姿端麗で、趙雲は凛々しく、関羽も堂々とした風格でした。
作者は、物語の登場人物をより豊かに、個性を際立たせるために、人物の外見や性格に変化をつけたのです。
もし張飛もイケメンとして描かれていたら、物語の登場人物が皆同じような容姿になってしまい、面白みがなく、特徴もなくなってしまうでしょう。
さらに、中国の歴史小説は、伝説的な人物を普通の人とは違う存在として描くことを好みます。
必ずしも醜いわけではありませんが、水滸伝の李逵のように、一目で印象に残るような、特別な容姿にすることが多いのです。
このように、作者が手を加えたことで、張飛は小説の中で私たちが知っている、勇猛で粗野で、奇妙な容姿の人物となり、真実の張飛は歴史の塵の中に埋もれ、長い間誰にも発見されることはありませんでした。
