順治帝が高僧に清朝の国運を尋ねたところ、高僧は2つの言葉を口にしました。なんと、その2つの言葉は200年後にすべて的中することになるのです。
文｜歴史匠
昔の人は迷信深く、天には定められた運命があると信じていました。統治者でさえ、自分が天命を受けて真の天子になったのだと考えていたのです。歴代の統治者は、即位後、王朝の発展に強い関心を寄せていました。私たちがよく知る明朝の初代皇帝、朱元璋は、劉伯温に国運を予測させたことがあります。劉伯温が推算した結果は、「順に遇えば止まる」というものでした。そして、200年後、この言葉は的中しました。満清の年号は「順治」であり、明朝は「順治」に「遇」ったため、自然と「遇順則止」——滅亡したのです。
順治帝が即位した後、彼もまた高僧に国運を尋ねました。では、高僧は何を言ったのでしょうか？以下に、その内容をご紹介します。
清朝の歴史が好きな方は、順治帝が幼い頃から仏教を深く信仰していたことをご存知かもしれません。彼は仏教を非常に重んじ、それは制度だけでなく、順治帝が高僧ラマに清朝の国運を尋ねたことにも表れています。
もちろん、このラマは普通のラマではありません。彼の修行は非常に高く、順治帝も感服せざるを得なかったのです。
ある時、順治帝はこのラマに尋ねました。「清朝の国運は一体どれくらい続くのでしょうか？」
ラマは目を閉じてしばらく考え込み、穏やかに答えました。「我が身が残っていれば、国祚は滅びない。」この言葉は非常に奥深く、理解しがたいものでした。
その後、順治帝はラマに尋ねました。「清朝は何代続くのでしょうか？」
ラマは依然として平静な表情で答えました。「十帝が位にあり、九帝は囚われの身、そして一帝は幽州にあり。」
どちらの言葉も奥深く、理解できません。順治帝はラマにこの2つの言葉の意味を尋ねましたが、ラマは首を横に振り、「これは天機であり、今は解き明かせません。貧僧もここまでしか推算できません。」と言いました。
この2つの言葉は当時、誰も解釈できませんでしたが、清史に記録されました。そして、200年後、すべてが的中したのです！
200年後、清朝は末期に入り、国運は徐々に衰退していきました。清朝最後の皇帝である溥儀は、非常に不運な皇帝だったと言えるでしょう。彼は時代に恵まれなかったのです。
溥儀が即位した時、彼の名前の「儀」の字は、国中で忌み嫌われる字となりました。文章を書く際には一般的に使用が禁止されました。どうしても使用しなければならない場合は、「儀」の字の下にある「我」の字を1画減らす必要がありました。これが忌避です。こうして、「我」は不完全な字となったのです。
溥儀が即位して間もなく、清朝は滅亡しました。この時、人々は「我が身が残っていれば、国祚は滅びない」という言葉の本当の意味を理解したのです。
そして、ラマが言った2つ目の言葉も的中しました。
清軍が関所を越えてから、合計10人の皇帝が即位しました。それは、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豊、同治、光緒、宣統です。9番目の皇帝は光緒であり、当時、国の命運を握っていたのは西太后でした。西太后は光緒を快く思わず、彼を瀛台に幽閉しました。これはまさに「九帝囚」の予言を裏付けているのではないでしょうか？
光緒の後、溥儀が即位しました。溥儀は満清の10番目の皇帝です。彼は結婚生活も不幸で、退位を余儀なくされた後、東北に逃れ、日本人の助けを借りて満州国を樹立し、傀儡皇帝として即位しました。表向きは皇帝でしたが、実際には日本人に軟禁されていたのです。日本人はこの皇帝の名を利用して中国への侵略を実行しました。
『周礼・職方』には、「東北を幽州という」と記載されています。これはまさに「一帝在幽州」という予言を裏付けているのではないでしょうか？すなわち、溥儀は東北に幽閉されたのです。
こうして、かつて高僧ラマが言った2つの予言はすべて的中しました。残念ながら、清朝の皇帝たちはこのような結末を予想することができませんでした。これこそが天命であり、世俗の人々には逆らうことができないのでしょう。
もちろん、天命は単なる言い訳に過ぎません。清朝が滅亡に向かったのは歴史の必然的な流れであり、明清時代には西洋が台頭し始め、世界の勢力図が大きく変化したからです。
清朝末期の権力者たちは、立志して国を強くしようとはせず、逆に、鎖国政策を固守し、人々の思想は停滞し、国全体が外見は強いが中身は弱い病んだライオンのように、滅亡に向かうのは時間の問題だったのです。
