伏羲（ふっき）は、華夏文明（中国文明）の創始者とされる英雄で、「三皇」の筆頭に挙げられます。彼の物語は、謎めいた誕生から、文化、哲学、天文学、暦法への多大な貢献まで、中華文明の輝かしい一章を飾っています。伏羲の伝説のベールを剥がし、彼がいかに私たちの文明を形作ったのかを探りましょう！
伏羲の誕生譚は、非常に神秘的で神話的な色彩を帯びています。伝説によると、伏羲の母親は華胥国（かしょこく）の女性で、華胥氏（かしょし）という名でした。ある時、華胥氏は雷沢（らいたく、現在の山東省菏沢市）に遊びに行った際、偶然巨大な足跡を見つけました。好奇心から、彼女は自分の足をその足跡に乗せてみました。すると、彼女は体の中に異様な感覚を覚え、その後妊娠しました。12年の妊娠期間を経て、華胥氏はついに男の子を産みました。この子が伏羲で、人の頭と蛇の体を持っていました。
この物語は、複数の古籍に記録されています。例えば、宋代の『太平御覧（たいへいぎょらん）』は、西漢時代の緯書『詩含神霧（しがんしんむ）』を引用し、「大迹出雷沢、華胥履之生宓牺」と述べています。また、『太平寰宇記（たいへいかんゆき）』の濮州（ぼくしゅう）雷沢県（らいたくけん）の項では、西漢時代の緯書『河図（かと）』を引用し、同様の内容を記録しています。「大迹在雷沢、華胥履之而生伏羲」。これらの記録は、伏羲の誕生神話が古代文献に広く流布していたことを示しています。
さらに、『山海経（せんがいきょう）・海内東経（かいだいとうけい）』にも同様の記述があります。「華胥履大人迹、于雷沢而生伏羲」。これらの記録はすべて、伏羲の誕生に関する神話が古代文献に広く伝わっていたことを示しています。
また、戦国時代の『尸子（しし）』、蜀漢の『古史考（こしこう）』、西晋の『帝王世紀（ていおうせいき）』などの書物では、伏羲は燧人氏（すいじんし）の子孫であると考えられています。彼と燧人氏の血縁関係は、彼を火の発見者と密接に結びつけ、共に華夏文明の礎を築きました。
伏羲
女媧（じょか）は中国古代神話において、伏羲の妹として描かれており、彼らの物語は婚姻習俗の創始と深く関連しています。晋代の『帝王世紀』、唐代の『独異志（どくいし）』、宋代の『太平御覧』などの古籍によると、宇宙の始まりには、女媧兄妹の二人だけが崑崙山（こんろんさん）に住んでおり、天下には他の人々はいませんでした。彼らは夫婦になることを話し合いましたが、恥ずかしいと感じました。そこで、彼らは崑崙山の頂上に登り、天に誓いました。もし天が彼らを夫婦にすることを望むなら、煙が寄り集まるように。もし許さないなら、煙が散るように。結果、煙は寄り集まり、彼らは夫婦となり、人間世界の婚姻制度の起源となりました。
伏羲と女媧の結合は、神話伝説の観点から、群婚制から対偶婚制への移行を意味し、母しか知らず父を知らない原始社会の群婚状態を終わらせました。彼らは婚姻制度と風俗の創始者と考えられ、伏羲は嫁入りの礼儀を定め、女媧は仲人の役割を設けたとされています。
先秦時代の『世本（せほん）』、東漢時代の『風俗通（ふうぞくつう）』、蜀漢の『古史考』などの古籍には、伏羲と女媧が婚姻制度と儷皮（れいひ）の礼の創始者として記録されています。伏羲と女媧の伝説では、彼らの物語は人間世界の婚姻風俗の起源を説明するために用いられました。例えば、女媧が草で扇を作り顔を隠したことは、後世に女性が扇で恥じらう起源として解釈されました。また、彼らの物語は、石を転がして婚姻を占う方法にも言及しており、これらの習俗や儀式は後の結婚式に取り入れられ発展しました。
女娲
伏羲が八卦（はっけ）を創始した物語は、中国古代文化の重要な一部です。『易・繋辞下（えき・けいじげ）』には、「古者包牺氏之王天下也、仰則观象于天、俯則观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德、以类万物之情」と記録されています。伏羲は天地万物の変化を観察し、八卦を創始し、自然現象と人間社会の変化を説明し予測するために用いました。
八卦は8つの基本的な記号で構成されており、それぞれの記号には特定の意味があります。
八卦の創始は、後の『易経（えききょう）』の発展の基礎を築いただけでなく、「結縄記事（けつじょうきじ）」の歴史を終わらせ、中華文字の起源を開きました。『易緯通卦験（えきい つうかけん）』には、「伏羲氏創作了《易》，那时没有文字，以卦象来记事」と記されています。これは、八卦が初期社会において文字のような役割を果たし、情報を記録し伝達するために用いられたことを示しています。
八卦の創始は、重要な歴史的意義を持っています。それは、人間が直感的な物理的記録方法から抽象的な思考と記号による記録への転換を表しているだけでなく、人類社会の発展と知識の蓄積に重要なツールを提供しました。さらに、八卦の記号と原理は、後に風水、占い、哲学的思考、天文学、暦法など、多くの分野で広く応用され、中華文化の重要な一部となりました。
八卦
現代社会において、伏羲の文化的遺産は広く記念され、受け継がれています。1988年以降、甘粛省天水市（かんしゅくしょう てんすいし）では伏羲を公的に祀る儀式が復活しました。2005年からは、公祭伏羲大典（こうさいふっきたいてん）は甘粛省人民政府が主催し、毎年6月22日に開催されています。2014年には、海峡両岸（中国大陸と台湾）で初めて伏羲を共同で祀る儀式が行われ、このイベントは全国で独自の文化的ブランドとなり、「全国で最も発展の可能性を秘めた十大フェスティバル」の一つにも選ばれています。毎年、香港、マカオ、台湾の同胞、海外の華人華僑、全国56の民族の代表など、10万人以上が公祭伏羲大典に参加しています。
公祭伏羲
伏羲の伝説と貢献は、中華文明の貴重な財産です。彼の物語と知恵は、今日でも私たちに未知を探求し、卓越性を追求するよう励ましています。
