古代ギリシャ人たちが異常なまでに愛した「ポリス」。このポリスへの愛着は、民主政治の発展に貢献した一方で、とんでもない悲劇も引き起こしていたんです…！一体何が起きたのでしょうか？
ポリスへの情熱は、ギリシャ人に制度への過剰な信仰を生み出しました。自分たちのポリス制度こそが最高だと信じ込み、歴史を進歩させるための動機を失ってしまったのです。その結果、ギリシャ文明はポリスという小さな枠の中に閉じ込められ、独特な発展を遂げることになりました。
しかし、ポリスへの執着は良いことばかりではありませんでした。民主制度の狭隘さ、女性や奴隷への公民権の欠如など、様々な問題点が見過ごされ、改善されることはありませんでした。
さらに、ギリシャ人の積極性は過激な好戦性へと発展し、度重なる対外拡張戦争を引き起こしました。アテネとスパルタの対立はギリシャ世界に深刻な災いをもたらし、ポリスの危機を招き、文明の衰退を招いたのです。
一、制度への自信が民主政治を促進
ギリシャ人は、自分たちのポリス制度に並外れた自信を持っていました。小国寡民のポリス制度、すべての市民が政治に参加できる直接民主制、拡大し続ける公民権など、彼らは自分たちが作り上げた制度こそが、ギリシャ世界を順調に発展させる基盤だと信じていたのです。特にペルシア戦争後、ギリシャ人の制度への自信はさらに高まりました。
その典型的な例が、ペルシア戦争後にアテネを中心に政治制度を積極的に広めたことです。ギリシャの海外植民地のほとんどは、ギリシャ本国にならって民主制度を確立しました。
制度への自信は、ポリス民主制の発展を促進しました。ギリシャ人は、自分たちのポリス制度への愛情から、積極的にポリスの政治生活に参加し、定期的に市民大会に参加したり、選挙に参加したり、陪審法廷に参加したりしました。ギリシャ人全体の政治参加があってこそ、ギリシャの民主政治は発展し続けることができたのです。
また、ギリシャ人がポリス民主制度を愛したことで、東方社会に固有の専制制度は影を潜めることになりました。ギリシャ世界で最も専制制度に近いのは僭主政治でしたが、僭主政治の僭主たちは、ポリスの人々の支持を得るために、民衆に有利な政策を実行することもあったのです。例えば、ペイシストラトスの僭主政治は、ソロンの改革の産物を保護し、民主政治の発展を促進しました。
李鵬は『アテネポリスの民主制度とその精神的意味合い』の中で、「（アテネ）すべての行政機関は互いに従属関係になく、各機関内部では少数者の意見は多数者の意見に従うという原則が実施されていた」と指摘しています。
アテネは古代ギリシャ文明の代表であり、様々な政治制度と機関の間には相互に監督する可能性があり、民主制度の健全な発展のための条件を提供しました。これは、ギリシャ人の民主制への自信を促進しました。専制制度では権力腐敗の問題が起こりがちですが、ギリシャ民主主義の相互監督と民衆の監督は、この問題に効果的に対処することができました。
二、ポリスへの執着がギリシャをポリス文明に長期滞留させた
ポリスへの執着が古代ギリシャ文明の歴史に与えた影響は、ギリシャ人がポリス制度への自信がギリシャ世界をポリス文明に長期滞留させたことです。
文明発展の過程から見ると、文明の発展は一般的に氏族部族社会から、短期間のポリス社会、そして帝国時代へと移行します。この過程は東方社会で最も顕著であり、他の大陸にも同様の文明進化の形が見られます。これは漸進的な文明発展モデルであり、変革的な突然変異プロセスはありません。
しかし、古代ギリシャ社会の文明発展の過程には、相違点がありました。
古代ギリシャ文明は、氏族部族社会を経て、ミケーネ文明時代に入り、短期間の王国統治の後、ドーリア人の侵入によって原始部族時代、いわゆる暗黒の「ホメロス時代」に戻りました。
その後、基礎を築いた古風時代と輝かしい古典時代に入り、ギリシャ文明は一時的に頂点に達し、ギリシャ人は自信に満ち溢れていました。
ギリシャ人は、長いポリス文明時代を経て、帝国文明に転換する兆候はまだありませんでした。最も近いのは僭主政治でしたが、僭主政治も民主制度の根幹を揺るがすことはできず、むしろ民主主義の発展を促進しました。
マケドニア帝国が樹立された後、マケドニア帝国の武力征服の下で、ギリシャ世界は帝国の懐に飛び込み、各ポリスは帝国の都市となりました。
それでも、都市に変貌したギリシャのポリスは、過去の民主制度を実行していました。ギリシャの民主制度は骨の髄まで染み込んでいたと言えるでしょう。それがギリシャ世界の異なる文明発展の過程を作り上げたのです。
ポリスへの執着は、ギリシャ人にポリス制度への愛着を生み出し、ギリシャ人に伝統を変えることを望まず、伝統を変えるための条件を作り出すことを望ませませんでした。その結果、ギリシャはポリス文明に長期滞留することになったのです。
三、ポリスへの執着が古代ギリシャ文明に与えた消極的な影響
1.制度崇拝がギリシャ民主主義の欠陥を招いた
ギリシャ人のポリスへの執着は制度への自信を生み出しましたが、過度の制度への自信は制度崇拝へと滑り落ち、制度崇拝はギリシャ民主主義に様々な弊害をもたらしました。
ラッセル・カークは『アメリカ秩序の根幹』の中で、ギリシャ民主主義の大きな特徴の一つを指摘しています。「ギリシャ人の究極の言葉の一つは傲慢であり、それは人の自己中心的で傲慢なことです…ギリシャの歴史全体を通して、強い地方の誇り、権力への露骨な貪欲さ、そして傲慢な個人主義が貫かれています。」
カークのこの見解は、ギリシャ社会に関連する例を見つけることができます。最も典型的なのは、ギリシャ人の外国人に対する態度です。
外国人との交流において、ギリシャ人は自分たちを非常に高く評価し、自分たちを非常に高い地位に置き、外国人は平等とは言えませんでした。
外国人の地位の問題は、後世の歴史家がギリシャ民主主義の欠点を指摘する際の入り口であり、ギリシャ社会の民主主義はポリスの少数の市民の民主主義に過ぎず、外国人と奴隷は民主主義とは言えないと考えています。
ポリスへの執着は、ギリシャ人に本国ポリスの名誉を重視させたため、本国ポリスを中傷するすべての発言に敵意を抱きました。これらの発言が建設的な批判的意見であるかどうかに関わらず、ソクラテスの死はギリシャポリス民主主義の発展史上の一大恥辱と言えるでしょう。
ソクラテスは、民主主義の模範を自称するアテネで処刑されました。市民大会の投票がソクラテスの死を直接決定しました。これは、直接民主主義の弊害を露呈しました。投票した市民は、一時的な好みに基づいて、あるいは流れに身を任せて、ソクラテスの処刑に同意したかもしれません。市民投票の背景の下では、理性的な分析は手の届かないものになり、最終的には「多数者の暴政」をもたらしたのです。
制度崇拝は、ギリシャ社会の大多数の人々に、女性、外国人、奴隷に権利がないこと、直接民主主義に問題があることなど、ポリス制度の欠点を見過ごさせました。
2.過激な好戦性が対外拡張と奴隷化を引き起こした
古代ギリシャの詩人の詩の中で、ギリシャ人は積極的に進取の気性に富み、自由を愛し、海外植民地拡張運動に勇敢に参加し、祖先の輝かしい栄光に浸っていました。
トゥキディデスの『ペロポネソス戦争史』には、アテネ人の自負と過激な心理が記録されています。「弱者は強者に屈服すべきであり、それは普遍的な法則です。
同時に、私たち（アテネ人）には統治する資格もあると考えています。」アテネの過激な心理は、ペルシア戦争後に具体的な行動に移されました。ペルシア戦争後、アテネ人は積極的に海上帝国の建設を模索し、デロス同盟はアテネの道具となりました。
狂信的なポリスへの執着は、その対立面に向かいやすいです。そのため、ギリシャ人と外国人との関係には、常に不平等な関係が存在し、ギリシャ人は常に外国人を明確に区別された「他人」と見なしていました。
具体的に言うと、ギリシャ人は外国人を征服可能な対象と見なしていました。この点は、スパルタポリスで特に顕著に表れています。スパルタは、その特有の過激な好戦性で隣国のメダニア人を征服しました。コリントスやテーベなどのポリスも、明確な征服特性を持っていました。これらのポリスは、心理的に他のポリスを排除していました。
彭磊は『トゥキディデスと帝国主義問題』の中で、アテネ人の戦争頻度を記録しています。「ペルシア戦争終結からペロポネソス戦争勃発までの50年間に、ギリシャでは大小30回の戦争が発生し、アテネは主戦または参戦を29回行った。」
ギリシャ世界の民主主義の模範であるアテネでさえ、民主主義の旗印の下でこれほど多くの戦争に参加または主導できたことから、ギリシャの他のポリスの戦争に対する心構えがわかります。
ペロポネソス戦争後、ギリシャの有力なポリスはギリシャ世界の指導者を争うために、互いに何度も戦争を行い、ついにギリシャ社会をポリスの危機に陥れ、マケドニア帝国をギリシャに導入することになりました。
四、まとめ
ギリシャ人は民主主義を崇拝しましたが、「多数者の専制政治」を作り出しました。ギリシャ人は自由を愛しましたが、虚栄心が強く盲目的でもありました。ギリシャ人は積極的に進取の気性に富んでいましたが、過激で好戦的でもありました。これらのポリスへの執着は古代ギリシャ文明を形作りましたが、古代ギリシャ文明を打ち砕きました。それはギリシャ人を前進させましたが、極端に進んだ後、ギリシャ文明の継続的な発展の足かせにもなりました。
ポリスへの執着は今日まで進化し、「愛国精神」と呼ばれるようになりました。ポリスへの執着が古代ギリシャ文明に与えた両面の影響は、私たちが極端に進んではならないことを示唆しているようです。「極」の後は奈落の底であり、千年の文明があっても、それに対抗することはできません。
ギリシャ人のポリスへの執着には、理性的な支えが欠けているようです。一方の極端からもう一方の極端へと進んでおり、これは間接的に直接民主主義の欠点を説明しています。
ポリスへの執着が強まるほど、政治家が政治をコントロールすることは難しくなり、一般大衆の感情は簡単に煽られます。理性的な分析後のメリットとデメリットは、もはや意思決定の根拠ではなく、ポリスへの熱意が意思決定の根拠となります。
そのため、アルキビアデスはポリスへの愛と栄光を名目とした情熱的な演説で民衆の支持を得ましたが、ニキアスの冷静な分析は無視され、反対さえ招きました。ポリスへの執着は、ギリシャ人の国民性を反映しています。
参考文献
『歴史』
『ペロポネソス戦争史』
『アテネ人の性格とその民主政治の欠陥』
『トゥキディデスと帝国主義問題』
『アメリカ秩序の根幹』
